№1-96

Психические заболевания — вечные спутники человека?


№1, 1996
Андрей Лавриненко postmaster@predvestnik.freenet.kiev.ua

Сейчас, во времена суровых социальных перемен и потрясений проблема психического здоровья нашего общества приобретает все большую остроту.

С помощью данной статьи, за которой, по милости Божьей, последуют другие, редакция старается рассмотреть данную проблему с христианской точки зрения и предложить иной взгляд на нее, с учетом духовных реалий.

Изучая Новый завет, христианин часто встречает такие слова, как "бес" (в современном переводе — "демон"), "одержимый" или "бесноватый". Сатана, увлекши за собой треть неба, стал вождем падших ангелов — "князем бесовским". Изгнание бесов из порабощенных ими людей было неотъемлемой частью служения Христа и апостолов. "И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов" (Мар. 1:39).

Иудеи проводили отличие между понятиями "болезнь" и "одержимость бесом". Например, в Деяниях апостолов, гл. 19, упомянуты иудейские заклинатели духов. Приведу еще пример: "К Иисусу приносили больных и бесноватых, и Он исцелил многих, страдающих разными болезнями; изгнал многих бесов..." (Мар. 1:34). Как видим из данных примеров, болезнь и одержимость — категории разные: больных Господь исцелял, а из бесноватых изгонял бесов.

Полномочия и власть противостать дьяволу даны Иисусом своим ученикам: "Се, даю вам власть наступать... на всю силу вражью..." (Лук. 10:19) 1.

Возникает логичный вопрос: может одержимых людей в современном обществе, в отличие от иудейского, просто нет, а иначе где они? Почему о них не говорит общественность?

Автор, исследуя современную медицину и являясь христианином, пришел к выводу: современная атеистическая медицинская наука, отрицая духовную реальность сил зла, рассматривает бесноватых как психически больных людей и попросту изолирует их от общества, навешивая ярлык "душевнобольной".

В подтверждение своих слов я предлагаю христианское видение проблемы психических болезней.

Умственные расстройства сопровождают человека на протяжении всей его истории, везде и во все времена. Медики Древней Греции и времен Римской империи описали огромное количество случаев сумасшествия. Врач Гален описал пациента, страдавшего галлюцинацией, будто непрерывно играют флейты, также описал меланхоликов, которые считали себя, подобно атлантам, несущими тяжесть всего мира, и оттого пребывали в тяжелейшей депрессии.

Греческий врач Соран из Эфеса сочинил трактат, в котором описал манию, характеризующуюся возбуждением и галлюцинациями, и меланхолию, и отличающуюся "умственными страданиями и муками, подавленностью, враждебностью к окружающим и домашним, иногда жаждой жизни, сменяющейся стремлением к смерти, подозрением больного, что против него затевается заговор, плачем без причин, бессмысленным бормотанием, вновь сменяемым весельем..." 2

На Руси таких людей называли "блаженными", и к ним не было дурного отношения.

В средние века в Европе душевнобольных заключали в больницы, а к ХVIII веку их стали строго изолировать.

Лучший психиатр того времени Иоганн Кристиан Рейль (1759–1813) так описывал лечебницы того времени: "Мы заключаем этих несчастных в заброшенные тюрьмы за городской чертой, в сырые темницы, мы бросаем их в цепях гнить в собственных экскрементах".

Метод лечения тогда был прост: больных приковывали к стенам или кроватям, часто избивали.

К началу ХIХ века возникло новое течение — дух гуманности к душевнобольным, которое, однако, совсем не уменьшило количества больных.

Несмотря на рост цивилизации и прогресс науки, психические болезни не остались в прошлом, о чем говорит хотя бы такой факт, что в Киеве 30 тыс. только зарегистрированных и поставленных на диспансерный учет психически больных (всего в г. Киеве 3 млн жителей).

Психические расстройства одинаково поражают как общество с высокой цивилизацией, так и общество первобытного строя. Антрополог Дж. М. Мэрфи провел исследования эскимосской общины на Аляске и племени Йоруба в Нигерии. В обоих сообществах выработаны представления об определенных типах ненормального поведения. Эскимосы связывают буйных либо запирают их на засов в хижинах. Колдуны племени Йоруба применяют кандалы и травы для успокоения таких больных. По оценке Мэрфи, уровень проявления такого поведения, аналогичного шизофрении, в сообществах эскимосов и племени Йоруба сравним с известными уровнями заболеваний Канады и Швейцарии. По мнению ученых, многие факты склоняют к убеждению, что психические болезни существуют объективно и не зависят от типа общества и отрезка истории 3.

Что же представляют собой психические расстройства? Во–первых, существуют расстройства с явными признаками органического происхождения, т. е. вызванные нарушениями в организме. Таковыми могут являться сифилис, вирусные или бактериальные инфекции мозга, недостаточная секреция гормонов и другое. В подобных случаях причина психического расстройства четко определяется врачем–невропатологом.

Второй тип — это психические болезни, которые не характеризуются физическими изменениями в организме. Необходимо сделать акцент на тот факт, что большинство пациентов психиатрических клиник имеют совершенно здоровую центральную нервную систему, и причина возникновения этих болезней врачам не известна. Именно эти заболевания будет рассматривать автор в последующих материалах. Эти болезни не лечатся. Не зная причин, официальная медицина лечит симптомы заболевания.

В евангельские времена жители страны Гадаринской связывали бесноватого цепями, чтобы бесы не погубили его. Теперь роль цепей и веревок выполняют более надежные средства: смирительная рубашка и лекарства, затормаживающие и угнетающие нервную систему.

Отрицая Бога, медики отрицают и другую реальность — сатану. Суть таких психических заболеваний одна — связанность человека дьяволом. Лечение их сводится к постоянной нейтрализации нервных импульсов, возбужденных вселившимся бесом. Одержимые пациенты должны постоянно получать лекарства–нейролептики, блокирующие прохождение импульса. (Нарушение графика приема лекарств грозит наступлением приступа, который бывает небезопасен как для больного, так и для окружающих его людей). Принцип действия аналогичен цепи — только врачи связывают несчастного изнутри. Обычно приступы успешно предотвращаются и одержимый считается "вылеченным", конечно, оставаясь до конца жизни под наблюдением врачей.

Христианская церковь, опираясь на полномочия, данные Иисусом Христом, имеет практику помощи одержимым людям. "Именем моим будут изгонять бесов", — так сказал наш Господь (Мар. 16:17).

В дальнейших статьях будут подробнее описаны психические болезни и показана их идентичность библейской одержимости, а также методы борьбы с сатанинской связанностью.

Христианин не должен бояться помочь связанным людям. В Новом Завете слово "одержимость" встречается не менее 10 раз, а сегодня христиане почти забыли про эту реальность, предоставив медикам сражаться с силой, которую они в принципе не способны одолеть.

1 Описание христианской практики изгнания бесов не является целью данной статьи, более подробно об этом вы можете прочесть в специальных источниках, таких как "Противостойте ему!" и "Отпустить измученных на свободу!", изданных Белорусским союзом ЕХБ или в последующих наших статьях.
2 Цитируется по М. Голдстейн, Инге Ф. Голдстейн, "Как мы познаем", М. 1984, С. 123
3 Следует добавить, что психические расстройства поражают людей с разным интеллектуальным уровнем. К примеру, по исследованиям академика, доктора биологических наук В. П. Эфроимсона, у обычных людей гипоманиакальная депрессия встречается у четырех из тысячи, у гениев — в 10 раз чаще.


[To Predvestnik Web-page]