Гуманитарная помощь: благо или зло?


№1, 1997
Александр Савласьев postmaster@predvestnik.freenet.kiev.ua

Начинать этот материал было нелегко — слишком много было написано до этого как в светской, так и религиозной прессе, много шума и скандалов породила как эта тема, так и ее предмет. И все же есть по крайней мере одна причина, по которой следует вернуться к обсуждению и посмотреть на это все под другим углом зрения. А причина заключается в том, что как бы то ни было, все же подобная помощь продолжает поступать к нам как по линии международных институтов, так и от религиозных организаций и частных лиц. Значит, от этой темы не уйти, рано или поздно она должна быть освещена и в нашем издании. Попытаюсь, насколько это возможно, осветить деятельность на этом поприще христианских миссионеров.

Помнится, на стыке восьмидесятых и девяностых, когда было модно поносить СССР, многие крикуны, ныне облеченные властью, выдвигали небезызвестную идею о том, что "Запад нам поможет". Под помощью понималось все: от крупных кредитов до того, что теперь по–свойски зовется "гуманитаркой". Разумеется, граждане, привыкшие стоять в очередях за каждой мелочью, принимали эти тезисы на ура. Правда, никому в голову не пришло встать и громко спросить себя и других: "А по какой причине Запад станет нам помогать? И главное — что потребуется взамен от нас?"

Сразу же хочу разделить предмет разговора на несколько частей, дабы избежать упрощения и поверхностного взгляда. Как это часто бывает, одно и то же понятие применяется ко многим схожим, но далеко неодинаковым вещам. То же относится и к предмету нашего обсуждения.

С любовью из...

Теперь трудно вспомнить, кто первый придумал эту фразу "с любовью из..."; такие надписи можно было встретить и на открытках или подарках друзей, живущих в разных странах, и на огромных контейнерах, прибывающих в наши края.

Откуда и когда возникла идея помощи вообще? Если проследить за этим явлением, то к большому удивлению можно обнаружить, что процесс помощи Советскому Союзу (а теперь СНГ) не прекращался практически с момента его рождения. Только если тогда помощь была весомой и не совсем бескорыстной (строительство заводов и передача технологий в обмен на сырье и золото), то теперь большая часть сводится к дешевым подачкам. Правда, есть и то, о чем должно вспомнить с благодарностью.

Не так давно мы гордились своей наукой, образованием, медициной и многим другим. Теперь времена другие, и зачастую предметам нашей гордости нужна помощь. Не могу не сказать о той поистине огромной поддержке, которая была оказана нашим медицинским учреждениям. Скажу более, некоторые больницы своим существованием обязаны именно помощи со стороны. Конечно же, процветающими они не стали, однако по–прежнему оказывают помощь больным.

То же можно сказать и о помощи нашему образованию. Даже в лучшие времена просвещение не было приоритетной областью — теперь и подавно. Жалко, что контакты и помощь нашим учебным заведениям не столь систематичны и часты, как хотелось бы. Что касается христианского образования, то оно только зарождается, но даже первые шаги вселяют надежду на то, что нынешнее поколение вырастет не на языческих идеалах западной культуры (вкупе с остатками тоталитаризма и того что сейчас пытаются выдать за демократию) или, по крайней мере, не только на них.

Хотелось бы поблагодарить всех тех, кто искренне хочет помочь и вкладывает в помощь не только свои время и деньги, но и сердце.

Собирай тряпье — спасай Россию

Ну а теперь о том, что называется "гумпомом", "гуманитаркой" и т.п. Может, эта часть материала и покажется вам слишком натуралистичной, однако без нес в данном случае никак не обойтись. Проблема, на мой взгляд, и заключается в том, что сама идея гуманитарной помощи была подменена на раздачу бывшего в употреблении ширпотреба и просроченной еды.

Итак, давайте попробуем разобраться, кто стоит за превращением благого дела в балаган и источник зла. Прежде всего, кто посылает такую помощь? Не будем брать в расчет, те искренние души, которые оказывали такую помощь редко или же полагая, что у нас народ на улицах падает с голода. Ну, а в остальном, таким "благим" делом занимаются некоторые миссии и миссионеры на Западе, дабы заработать денег на свое существование.

Схема проста и гениальна: нам вершки — вам корешки (или наоборот, в зависимости от ситуации). Возмьмем, к примеру, нашумевшую в свое время операцию "Coats for Russia" ("Пальто для России"). Итак, одна американская миссия провозгласила, что в СССР люди тысячами замерзают зимою по причине неимения теплых пальто. Все, кто желает остановить этот ужас, могут принести свои старые пальто в офис этой самой миссии, ну а кто таковых не имеет, но все же хочет помочь — так и быть, выписывайте денежный чек (кому сколько Бог на душу положит), а уж миссия позаботиться о дальнейшем. И вот скоро набралось внушительное количество старых пальто и некоторое количество чеков. Ну, а затем все получилось "по–честному" — пальто вам, дорогие товарищи замерзающие, ну а чеки так и быть — нам, так сказать, за заботу и на административные расходы. А то, что денег нам пришло на сумму с многими нулями, так это все на расходы.

Иногда у меня появляется желание кинуть клич и собрать голодающим и мерзнущим Америки свой контейнер да и отослать в какой–нибудь Техас — пусть народ порадуется. А ведь и правда, даже при нашей нелегкой жизни, почти в каждом доме найдется пара–другая старых туфель, поношенное пальто или что–то в этом роде. Правда, я не уверен в реакции наших заокеанских братьев на такую акцию, но ведь они тоже не всегда прислушиваются к здешнему мнению. Нет, такие идеи приходят в голову совсем не от злобы — но ведь когда–нибудь нужно выразить свое отношение.

Можно привести и другие примеры. Автор лично знает церковь в городе К., где членов принуждают заключить некий, завет после которого человек становится как бы "своим": ему выдают гумпом в обмен на лояльность. Таким образом, иногда гумпом — это еще и инструмент "смирения", чтобы не перебегали с общины в общину.

Не знаю уж и на кого расчитана такая "помощь", которая развращает ее получателей, которая сеет раздоры как среди чиновников, так и между пасторами и пресвитерами, дерущимися в очереди за подачками. Нет, читатель, я не оговорился — дерущимися. Попробуйте организовать поставку вышеописанной помощи, и вы очень скоро ощутите давление конкурентов — здесь новичков не любят. Все роли давным–давно распределены, и в ход идут не самые лучшие методы устранения конкуренции. Ликвидировать как политиков и коммерсантов вас, конечно, не станут, но вот что такое клевета, ложь и подлость узнаете сполна.

Есть еще один специфический аспект этой проблемы. Специфичен он тем, что такое, пожалуй, возможно только у нас. Как известно, некоторые не совсем честные получатели горе–помощи умудряются на ней нажиться. Все бы ничего, но ведь не минула чаша сия и церкви. Наверняка, многие видели книги с надписью "Не для продажи" на прилавках христианских организаций. Обычно мотивация приводится благая: "строимся — денег не хватает" или что–нибудь подобное. Суть же такой торговой операции от того не меняется: раньше такое назвали бы спекуляцией, я бы сказал, что это неправедная нажива. Христос сказал: "Даром получили, даром давайте" (Мф. 10:8).

Помогать или нет

Так нуждаемся ли мы в помощи? Разумеется да. Чем же именно может реально помочь Запад и в частности христианские фонды и миссии? Говорят, что хорошо дать голодному рыбу, но еще лучше научить его, как ее ловить. Думаю, что эта мысль как нельзя лучше отвечает сегодняшней ситуации.

Прежде всего нужна долгосрочная и целевая помощь по созданию небольших предприятий, обучение специалистов для дальнейшей работы. Это бы позволило как создавать новые рабочие места, так и помогать конкретным людям, однако не так, как было описано выше. Миссии и организации, специализирующиеся на просвещении, могли бы открывать свои отделения для открытия христианских школ и подготовки учебных изданий и преподавателей.

На мой взгляд, совсем нетронутой целиной есть альтернативные масс–медиа. За последние годы в ряду отечественных СМИ изрядно прибыло, но только христиане не спешат влиться в этот важный сектор общественной жизни. Не видно пока серьезного присутствия радио– и телемиссий (передачи, которые смотрят и слушают те же кто их производит — не в счет). То же относится и к книгоизданию, имеющем у нас давние и добрые традиции. К слову, в этой области отечественные издатели религиозной литературы весьма преуспели при помощи из–за рубежа.

Очевидно, что всегда есть место для благотворительности и помощи. Важно только найти нужную точку приложения и не искать быстрых решений.


[To Predvestnik Web-page]