Это слово — налоги


№1, 1997
Владимир Волков postmaster@predvestnik.freenet.kiev.ua

По поводу налогов существуют притчи, шутки, истории... Одни равнодушны к этой теме (хотя таких меньшинство), у других учащается сердцебиение только при упоминании этого слова. Еще совсем недавно налоги были вне дискуссии — вероятно, сказывалась обязательность их уплаты и относительно небольшое количество. Теперь же все — от президента до уличных торговцев рассуждают — о пользе или вреде тех или иных налогов, и уж конечно каждый имеет свое мнение по этому поводу.

Еще фарисеи, искушая Иисуса Христа, задали ему вопрос о податях кесарю. Ответ известен всем, уделим больше вниманию вопросу. Нужно отдать должное фарисеям, искушение было не из простых. Но как толковать "кесарю — кесарево" сегодня, когда общество так сильно изменилось и сталкивается с такими проблемами, о которых раньше нельзя было и вообразить? Нет уже не кесаря, ни царя–батюшки...

Так зачем же?

Прежде всего давайте уясним, что есть налоги и какую роль они призваны играть в сегодняшнем обществе. Не вдаваясь в экономические термины, можно сказать, что налоги — это обязательные платежи, устанавливаемые и собираемые государством для его же поддержания. Это включает прежде всего безопасность страны и ее граждан (содержание боеспособной армии), обеспечение порядка, установление и надсмотр за исполнением законов, которые предоставляли бы гражданам права и свободы.

Обратимся к Новому Завету за комментарием. В 13–ой главе своего Послания к Римлянам, Апостол Павел подробно говорит о назначении властей и должном к ним отношении со стороны христиан и нехристиан. Итак, стих 3: "Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее". Здесь как нельзя лучше показана истинная цель власти и то, зачем граждане платят ей налоги в качестве платы за ее работу. Налоги можно сравнить с ценой, которую общество платит властям за ее услуги. Если государство хорошо справляется со своей ролью — выигрывают все, если нет... Упрощая, можно сказать, что государство — это производитель и продавец весьма специфических услуг, а граждане — покупатели; если власть честна — товар хорош и недорог, и наоборот — нечестная власть продает товар плохой, требуя за него цену хорошего.

Сразу же затронем тему о размере податей (или налогов, если вам угодно). Еще со времен Ветхого Завета нам известно о десятине (тема десятины уже освещалась в "Предвестнике"). Десятина была положена Самим Богом для поддержания храма и левитов. Таким образом, мы имеем пример, данный свыше, о том, каким должен быть налог, чтобы он был ощутим и в то же не обирал граждан. С другой стороны, современная экономическая практика говорит о том, что критической границей для предпринимателей является 33%. Иными словами, когда государство начинает изымать больше трети от прибыли, это влечет за собой резкое снижение производства и переход экономики на спекуляцию и посреднические операции. Кроме всего, после преодоления этого барьера начинается массовое уклонение от уплаты налогов, которое ни одно государство остановить не в силах, даже если будет практиковать публичные казни неплательщиков. Почему треть, а не четверть или половина — мы в этой статье исследовать не станем, впрочем как далее увидит читатель, это не столь важно.

Платить или не платить

Что ж, самое время взглянуть на наше государство и задаться известной дилеммой. Нужно сразу же сказать, что невольно мы подошли к вопросу о том, чему следует подчиняться более: заповедям Бога или законам государства.

Итак, выше мы выяснили примерные рамки, в которые должны укладываться налоги, если правители желают, чтобы нация процветала и граждане не становились преступниками посредством уклонения от уплаты оных. Правительство, которое руководствуется в своей работе библейскими принципами, по моему мнению, не должно преступать черту в 10%. В этом случае правительство ограничивает свои потребности, что не дает государственному аппарату слишком разростись; с другой стороны, это помогает производству, которое является стержнем экономики любого государства. Пусть такая система не покажется вам слишком строгой, ведь кроме налогов государственная казна может иметь колоссальные прибыли от полной или частичной монополизации некоторых важных секторов экономики. Лучшим примером является, пожалуй, производство алкоголя. Это дает возможность правительству зарабатывать огромные средства для бюджета и автоматически ставит под контроль качество и продажу столь деликатного товара. Другой пример — производство и продажа вооружений, эта область по получаемым прибылям является бесспорным лидером во всем мире. Для России приемлемым вариантом могла быть монополизация (хотя бы частичная) добычи и переработки нефти и газа. Словом, есть ряд естественных монополий, которые могли бы пополнять доходы государства, не обременяя чрезмерно его граждан.

Что до правительства, которое библейскими принципами не руководствуется, то здесь входит в силу закон здравого смысла. То есть, государственные мужи должны исследовать возможности экономики и разработать соответствующую систему налогообложения и бюджет страны. Если четкой системы нет, то на худой случай можно просто взять за максимальный предел треть от получаемого чистого дохода. В этом случае власти, по крайней мере, не ставят под угрозу экономику вверенного им государства, а следовательно и само государство. Но это в крайнем случае.

Вот мы и подошли к главному вопросу. А стоит ли платить налоги, если они непомерны, пусть государство и декларирует при этом благие намерения? И как быть с послушанием властям? Ответ один: как вы не станете платить за испорченный товар, так не стоит и платить государству с непомерными запросами, которое не выполняет обязанностей, за которые получает деньги.

Рассмотрим процессы, происходящие в двух наибольших республиках СНГ: России и Украине (тем более, что налоговые системы похожи, как близнецы).

До 1992 года ни предприниматели, ни граждане не знали практически ничего о налогах — исключением мог быть только подоходный налог (существовали, правда, и некоторые другие налоги, но они не были доминирующими). Однако позднее новые налоги посыпались, как снег на голову — 28 (теперь 20%–ный) процентный НДС, налог на прибыль (до 90%), возросший подоходный налог... Перечень можно продлить. Ясно одно: все разумные и неразумные границы были нарушены. Можно сказать в оправдание государству, что реформы требуют некоторых уступок со стороны общества, и правительство нуждается в больших средствах на содержание госаппарата. Что же, в этом случае можно ответить, что граждане нуждаются в деньгах ничуть не меньше, и при этом неплохо бы вспомнить истинное предназначение государства. Кроме того мы видим, что экстенсивный путь взимания налогов ведет к коррупции и без того коррумпированного госаппарата.

Налог с...

Выше я не зря подчеркнул, что налоги должны собираться не с абстрактных величин, а с чистого дохода. Другими словами, облагая иными налогами, власти попросту обкрадывают граждан. Еще в Ветхом Завете Бог указал, что десятина и приношение для храма должны даваться от лучшего (тука) и первенцев. Этим недвусмысленно показывается, что пожертвования давались (и должны даваться) из того, что имеется в наличии.

Можно только "позавидовать" нашим властям искусству изобретения новых способов налогообложения. Например, есть такая вещь как авансовые платежи в бюджет государства. Другими словами, получил ты прибыль или нет, а заплатить авансом за нее обязан. Дико, но правда.

А как насчет экзотики? Есть и таковая в "тяжких" буднях налоговых служб. К таким можно причислить налог на бездетных или на собак.

Можно привести и примеры аморальных налогов (справедливости ради стоит сказать, что этим страдают многие страны мира). Аморальным, с моей точки зрения, можно назвать налог на землю и недвижимость. Почему? Да потому, что если вы приобрели что–либо, то уже не должны ни продавцу, ни государству ни копейки, т.к. это является вашей собственностью. Не станете же вы платить налог на телевизор или скажем на шапку из меха. А ответ прост тем самым власти облагают дополнительными налогами тех, кто смог приобрести земельный участок или недвижимость. Логика убийственная — если есть деньги, значит плати больше налогов. То, что это ничем не отличается от банального вымогательства, полбеды, беда в том, что правительства таким образом нарушают свои же заявления о равноправии и правах человека (в том числе богатых и бедных). Ведь если так, то нужно ввести повсеместно двойные цены на все и вся — одна будет высокой (для тех, кто посостоятельнее), другая — пониже, для менее состоятельных. Разницу же стоит отдавать правительству в распоряжение в виде бюджета. А то ведь непорядок, такая статья дохода пропадает...

Почему? И что делать?

В чем состоит причина теперешней ситуации? Ответ на вопрос далеко нетривиален, поэтому давайте остановимся на основных аспектах.

Социализм (как метод распределения) не только жив, но триумфально шествует по просторам не только нашей Родины. Он же в свою очередь проистекает от непонимания современными правительствами ущерба безбожной политики, проводимой ими же. Социализм проявляется прежде всего в трате большего количества средств, нежели есть в наличии. Это толкает правительства влезать в долги (неоспоримым лидером в этом деле является правительство Соединенных Штатов). Под какими бы благими предлогами ни предлагалось увеличивать расходы на государственные нужды — они преступны, если толкают страну к дефицитному бюджету.

В нашем случае правительства тратят непозволительно огромные деньги на содержание чиновничьего аппарата и многих фискальных служб, штаты которых непомерно раздуты (налоговые инспекции, налоговые полиции, таможенные службы и комитеты и т.д.). Бросается в глаза резкое увеличение численности МВД при постоянно растущей преступности это означает одно — государство готовит силы для борьбы с потенциальным внутренним противником. Поскольку очевидного противника не видно, единственное логическое объяснение — правительство побаивается (и небезосновательно) народа, поэтому и готовит "защиту". Отдельно стоит упомянуть и армию, размер которой непомерно велик, а ее реформа затягивается уж какой год.

Вывод не нов — каким бы богатым государство ни было, оно не может позволить себе содержать огромный чиновничий аппарат, который плодит себе подобных, облагая народ все новыми налогами. Подобно раковой опухоли, бюрократия убивает организм государства. Перефразировав известную пословицу, можно сказать: нет плохих налогоплательщиков — есть плохие правительства.

Конфликт

Такое рассмотрения вопроса бесспорно приводит нас к конфликту между заповедями и постановлениями властей. Эта дилемма посеяла немало раздоров и сомнений как в сердцах верующих, так и целых общин. Что же, сказать можно одно — без сомнения, постановления властей обязательны для исполнения всеми законопослушными гражданами, каковыми и являются христиане. Однако есть предел, переступать который не дано никому — даже государству. Эта граница дозволенного довольно ясна — если государство издает постановление противоречащее заповедям, предпочтение должно отдаваться последним. Применительно к нашей теме, представьте, что государство захочет изымать у вас в качестве налогов более 90% доходов. В этом случае вы не сможете отдать десятину, не говоря уже о том, что прожить на оставшееся будет невозможно.

Мнимая вседозволенность властей вызвана прежде всего их же непониманием своего места и роли в обществе и желанием стать богом на земле, контролируя как можно больше сфер жизни. Это прямое следствие безбожия правителей.

Христианам не в диковинку быть гонимыми, особенно на просторах бывшего СССР. Хоть проблема налогов и важна, однако, она не является первостепенной в череде стоящих перед верующими. Осветив эту тему, я лишь сделал попытку вскрыть одну из проблем нашего общества и позицию христиан к ней.


[To Predvestnik Web-page]