№2-94

Ислам в начале своего развития


№2, 1994

Ислам берет свое начало на Аравийском полуострове, в стране песчаных пустынь, плодородных долин и скалистых морских берегов. Арабы первыми приняли мусульманскую религию. Жители Аравии в средние века могут быть разделены на три категории:

1. Большое количество евреев, которые после разрушения Иерусалима в 70 г. бежали в Аравию, где их потомки оказали благотворное влияние своей высокой культурой и чистотой своей религиозной веры.

2. Христиане из Римской империи, которые были выселены в Аравию имперскими гонениями или из-за доктринальных споров между различными течениями.

3. Господствующая раса, состоящая из потомков Измаила, одного из сыновей Авраама. Это были истинные арабы.

Семья или племя в этом народе являлось отдельными социальным и политическим образованием, подчинявшимся главе семьи. Их религия была грубым и суеверным язычеством, в котором идолопоклонство играло важную роль. До появления Мухаммеда еврейские племена и христианские купцы уже успели распространить знания о своих религиях, так что идея единобожия не была чем-то новым для них. Некое слабо очерченное единство арабской религии придавало общее почитание определенных святынь, самым важным из которых был небольшой кубической формы храм Кааба в Мекке. Существовало поверие, что Кааба была построена ангелами и спущена с небес.

Мухаммед

Мухаммед родился в Мекке в 570 году. Его отец был арабом, а мать еврейкой. Его настоящее имя - Абул Касим ибн Абдулла. Его второе имя, Мухаммед, происходит от арабского слова "хаммада", что означает "достойный похвалы" или "желанный". Его мать умерла, когда ему было шесть лет, и его усыновил его дядя, с огромной добротой относившийся к нему.

Согласно легенде, он родился с пророческой светящейся печатью на спине, и три ангела восхваляли его как "князя человечества". В детстве он зарабатывал себе на жизнь работая пастухом - позорное занятие среди арабов. Однако позднее он хвалился этим, указывая на то, что Моисей, Давид и другие великие пророки тоже поначалу были пастухами. Вероятнее всего, он никогда не умел читать или писать.

Путешествуя в Сирию вместе со своим дядей, он посещал много еврейских и христианских общин, и даже провел некоторое время в Несторском* (ПРИМ: *Несториане - последователи Нестора, патриарха Константинопольского, введшего в церковь ересь о том, что Христос был частично Бог, частично человек) монастыре в сирийском городе Бозра, где и узнал многое об иудаизме и христианстве.

По природе своей склонный проводить жизнь в тихом размышлении, Мухаммед из-за своей бедности был вынужден заняться купеческим ремеслом. Он предпринял несколько путешествий в Сирию, работая на богатую мекканскую вдову по имени Хадиджа, и будучи в возрасте 25 лет женился на ней. Из всех их детей выжил только один ребенок, дочь по имени Фатима, которая стала матерью многих потомков пророка.

Мухаммед провозглашает себя пророком

Мухаммед часто уходил в пустыню или на гору, чтобы поразмышлять и помолиться. Когда он однажды, на сороковом году своей жизни, был на горе Гира близ Мекки, он пришел в исступление и, по его словам, был позван архангелом Гавриилом. В большом страхе он вернулся домой и рассказал об этом своей жене, которая утешила его и сказала, что он избран быть пророком для своего народа.

На протяжении долгого времени видений не было, и когда он решил совершить самоубийство, бросившись с обрыва, Гавриил вновь явился ему. Тогда Мухаммед объявил себя пророком и основателем новой религии - ислама, что значит "покорение". Откровения, по его словам, приходившие к нему, продолжались более двадцати лет и внесены теперь в Коран, который содержит элементы христианства, иудаизма и арабских языческих религий.

Первые 12 лет ислама

Первое откровение Мухаммеда пришло в 610 году. Три года Мухаммед трудился среди членов своей семьи и близких друзей, обратив около 40 человек, из которых его жена была первой. Они стали называться мусульманами, что значит "покорившиеся" - покорившиеся воле Бога. Затем он решил смелее заявить о своем назначении от Бога быть пророком и законодателем.

В то время тысячи паломников направлялись в Мекку, чтобы посетить святую Каабу и поцеловать ее священный камень. Ежедневно становился Мухаммед возле Каабы, проповедовал эту новую религию и провозглашал себя пророком Божьим. Он смело критиковал их идолопоклонство и спорил с теми, кто противился ему. Позже его последователи переложили его учение на бумагу, а книгу назвали Коран, что буквально означает "чтение".

Мухаммед говорил либо от имени Бога - Аллаха, либо от имени Гавриила (Джибрила). Однако Аллах, которого он проповедовал, был не тот, хорошо известный в Мекке традиционный Аллах, который занимал свое место среди других божеств Мекки* (ПРИМ: *Согласно последним исследованиям ученых, история арабского бога Аллаха уходит глубоко в прошлое. Еще во времена Авраама главным божеством Ура Халдейского был бог луны, символом которого являлся полумесяц. В доисламской Аравии бог луны Аль-Илах становится Аллахом, богом Каабы. Во время правления Мухаммеда это языческое богопочитание стало единобожием, однако оно сохранило многие черты древнего культа. Тот же полумесяц украшает сейчас мечети Аллаха по всему миру. По материалам "Персонал Апдейт" ("Новости для вас")) Мухаммед объявил, что Аллах - это единственное реально существующее божество. Этот Бог один, един, вечен, и у него не может быть никаких детей, родственников, сотоварищей или соперников. Это тот же Бог, что и у иудеев и христиан. Но они извратили посланные им откровения и законы. Поэтому Бог снова обращается к людям, чтобы их наставить.

На протяжении девяти лет его проповедь произвела много распрей и мало обращенных. Под конец двоюродный брат Мухаммеда Али усугубил всю серьезность конфликта заявив, что лично будет расправляться с теми, кто не признает Мухаммеда пророком Божьим.

Хиджра

Язычники, населявшие Мекку, относились с недовольством к первым мусульманам, боясь, что единобожие Мухаммеда разрушит в людях веру в идолов и, вместе с тем, прибыльную торговлю с паломниками, прибывавшими в Мекку. Поэтому не удивительно, что резкие угрозы Али вызвали такую бурю негодования, что Мухаммеду пришлось бежать из Мекки, спасая свою жизнь. Его исход в это время, 16 июля 622 года, известен под названием "хиджра" и знаменует первый день мусульманского календаря. Десять дней он и его преданные последователи с трудом передвигались по жарким пескам и неровным камням пустыни, пока не достигли Медины, что в 400 километрах севернее. В Медине его приняли как пророка, и в его веру обратилось множество людей.

Вначале он говорил, что принимающие ислам должны делать это добровольно, но позже этот принцип был предан забвению, и он, будучи главным военачальником своей армии, ставил побежденных перед выбором: либо принятие ислама, либо плата дани, либо смерть от меча.

Возвращение в Мекку

Два года после хиджры Мухаммед воевал против своих врагов и поражал их в битвах. Затем он завоевал несколько еврейских и христианских племен и в один день стал свидетелем смерти 600 взятых в плен евреев, жены и дети которых были проданы в рабство.

На восьмом году хиджры он, наконец, отправился на Мекку и захватил ее без особого труда. Войдя в город, он пошел прямо к Каабе, где по его приказу были уничтожены все идолы. С того времени Кааба стала главным храмом нового богопочитания.

В десятом году хидры Мухаммед посетил Мекку с сорокатысячным войском мусульман. Вскоре после своего прибытия, он тяжело заболел. Понимая, что умирает, он воскликнул: "Господи, истреби иудеев и христиан! Да не останется в Аравии никакой веры кроме веры исламской! Господи, даруй мне прощение и введи меня в Свое сожительство на небесах!"

Западная Азия и Северная Африка

После смерти Мухаммеда халифы продолжили начатое им завоевание. Халифы были его преемниками, чья власть распространялась как на гражданские, так и на религиозные дела. Они ободряли своих последователей заверением: "Перед вами рай, позади вас смерть и ад".

В то время Палестина, Сирия и Египет были под влиянием греческой церкви. Огромное число ее приверженцев, которые вступали в жаркие споры по поводу второстепенных вопросов в их символах веры, уделяя мало внимания сути христианства, с легкостью поменяли свою веру на ту, что принесли им на острие меча.

Земля, где исцелял и проповедовал Христос, была быстро порабощена. Вскоре Сирия сдалась на милость мусульманам. Тысячи христианских церковных построек в окрестностях Антиохии, Иерусалима и Александрии были либо разрушены, либо перестроены в мечети. Спустя двадцать один год после смерти Мухаммеда, под правлением ислама находилась территория, равная землям Римской империи.

Даже Константинополь дважды осаждался и, вероятно, обязательно пал бы, если бы не удивительно суровая зима. В 707 году мусульмане прошли по северным провинциям Северной Африки, покорив всю землю от Великой пустыни до Средиземного моря.

Завоевание Испании

Даже море не могло сдержать захватнические полчища ислама. В 711 году они пересекли Гибралтарский пролив и напали на визиготов, чей нравственный и физический упадок был так велик, что не позволил им оказать сколь-нибудь значительное сопротивление, и Испания подпала под исламское правление.

Учение Мухаммеда настраивало их на стремительные завоевания. "Меч,- говорил он, - это ключ к небесам и преисподней; капля крови, пролитая за дело Аллаха, ночь, проведенная в доспехах, ценнее двух месяцев поста и молитвы; кто падет в бою, того грехи простятся, и в день суда он получит крылья ангела".

Фанатизм, подстрекаемый такими словами, был главной составляющей его успеха. Евреям и христианам были даны некоторые свободы в обмен на большую дань, однако идолопоклонника заставляли либо принять ислам, либо покориться рабству или смерти.

Планы мирового господства

В задачу исламских войск входило пройти от Аравии через северные земли Африки, покорить Испанию, захватить Галлию (Францию), поработить Италию, распространить мусульманскую веру в Германии, опустошить Грецию, взять Константинополь, и, наконец, перекочевать в Малую Азию (Турцию), объединив Африку, Европу и Азию в огромную мусульманскую империю.

Вдохновленные легкой победой в Испании, мусульмане пересекли Пиренеи и наводнили долину Рон. Они направились к городу Турс (показан на карте: в 190 километрах на юго-запад от Парижа). В то время в Турсе находилась крупная доля богатства Европы. Сокровища кафедрального собора Св. Мартина были основной целью Абд-эль-Рамана, вождя мусульман, который решил его ограбить. На своем пути он повстречал храбрые германские войска.

Битва при Турсе

В субботу, 11 октября 732 года, битва началась с молниеносной атаки мусульман, выкрикивающих свой знаменитый боевой клич: "Аллах акбар!" ("Бог велик!"). Но никогда ранее они не встречали такого сопротивления - германы не уступали им и пяди земли. Атаки продолжались целый день, но после каждой следовало отступление, покидавшее на поле битвы убитых мусульман.

Уверенный настрой мусульман, с которым они вступали в битву, уступил место беспокойству, а затем и страху. В этот момент германские войска перешли в наступление и обрушились на изнеможденных и разочарованных мусульман, которые были уже неспособны отразить беспощадный натиск.

Некоторое время они смело сражались, но затем в отчаянии бежали с поля битвы, оставляя позади себя все, кроме лошадей и доспехов. Абд-эль-Раман попал в жестокую схватку, и не нашлось никого, кто мог бы собрать рассеявшееся войско. В тот день Европа победно ликовала, а ее враги были изгнаны навсегда. Мусульмане отошли в Испанию, где они и их потомки оставались на протяжении семи веков, ни разу не появляясь севернее Пиренеев.

Вождем франков в битву при Турсе был Карл Мартел, германский король, ставший героем Европы. Имя Карл Мартел (т. е. Карл "Молот") было дано ему в честь его великой победы при Турсе. Его внук, король Карл Великий, позже сделал многое для объединения Европы и стал величайшей фигурой средневековой Европы.

Дальнейшая история

Несмотря на многие внутренние политические разногласия, в начале средних веков мусульманский мир сумел сохранить крепкое экономическое и религиозное единство вплоть до ХI века. Мухаммед учил, что все мусульмане - братья, равные перед Богом. Обращение в ислам стирало различие между людьми разного этнического происхождения. Мусульманин свободно торговал с правоверными из Индии или Испании. Благодаря широкому распространению арабского языка идеи распространялись с равной свободой. При всей своей мощи, Римская империя так никогда и не смогла ввести на своих территориях один язык, а ислам достиг этого благодаря обязанности мусульман читать Коран и молиться на языке пророка.

Обращенные в ислам народы несомненно сделали вклад больший, чем сами арабы, которые не отличались богатой культурой. Но так как все это обретало свое выражение на арабском языке, результат синтеза этих культур всегда называли арабским. В благоприятных условиях, созданных одной религией, одним языком и ростом экономики, мусульманское образование, литература, наука, искусство и технологии намного превзошли достижения христианского мира в начале средних веков.


[To Predvestnik Web-page]