№2-94

Земля обетованная


№2, 1994
sz@predvestnik.freenet.kiev.ua

Многострадальная тысячелетняя история этого края уходит своими корнями в глубины веков. Сколько раз эти края были причиной раздоров, конфликтов и войн. Сколько крови и пота пролито для того, чтобы под жарким южным солнцем смогли зеленеть поля и виноградники, расти города. Иудея всегда привлекала захватчиков своим богатством, плодородием, выгодным территориальным расположением. Кто только не пытался захватить ее за долгие годы ее многострадального существования.

Ветхозаветная история Израильского государства содержит в себе многочисленные рассказы о войнах с народами, жившими в земле Ханаанской и ее окрестностях - сегодняшнего Ближнего Востока. Израиль - народ, зародившийся в рабстве, не имеющий своей собственной земли, пришел в землю Ханаанскую по слову Всемогущего Бога, Который обещал ее Израилю в наследие. Бог помогал израильтянам завоевывать эту землю, однако из-за их непослушания Он решил оставить в этой земле иные племена, которые должны были служить источником постоянного беспокойства непокорному народу.

За первые три столетия пребывания в Ханаане (приблизительно 1400-1100 гг. до н. э.), когда правителями были так называемые судьи, израильтяне провели под гнетом окружающих их народов в общей сложности около 100 лет. Для этого времени характерна неоднократно повторяющаяся последовательность: вероотступничество Израиля, угнетение со стороны хананейских племен, покаяние и возврат к вере в истинного Бога, победа над опрессорами, время мира и процветания.

В последующие годы (приблизительно 1100- 960 гг. до н. э.), во время своего становления и укрепления, Израильское царство обретает значительную военную мощь. К этому времени относятся: завоевание царем Давидом Иерусалима, который становится столичным городом; сокрушительное поражение филистимлян, которые долгие годы досаждали Израилю; окончание завоеваний хананейских земель и покорение населявших их племен. Во времена Давида Израильское государство простирается от восточного залива Красного моря до реки Евфрат (т. е. включает часть территорий сегодняшних Ливана, Иордании, Сирии и самого Израиля). После воцарения Соломона в еврейской истории наступает Золотой Век - век процветания и богатства.

Однако он длится недолго - Соломон впадает в идолопоклонство и тем самым ведет весь народ к гибели. Вскоре после его смерти царство раскололось на два: северное и южное. Сразу после раскола между ними началась война, и оба эти царства стали угасать, пока северное не пало от рук ассирийцев (721 г. до н. э.), а южное - от рук вавилонян (600 г. до н. э.). Иерусалим был разрушен. Позднее, в VI-V вв., евреи, которые были угнаны в Вавилон, вернулись из изгнания на свою родину и отстроили Иерусалим и его храм. Этот период времени характеризуется ростом набожности людей и, в следствие этого, крепости государства. Однако Израиль остается персидской провинцией до 332 г. до н. э.

В это время Александр Великий, ставший во главе греческой армии, завоевал большую часть известного тогда мира, в том числе и Палестину. Греческие правители были поначалу более или менее благосклонными к иудеям. Однако Антиох Епифан, во время своего правления (175-164 гг. до н. э.), решил стереть религию евреев с лица земли. Его жесткое обращение с евреями привело к смелому восстанию Маттафия, после чего следует период независимости Иудеи, "Маккавейский период" (167-63 гг. до н. э.).

В 63 г. до н. э. Палестину завоевывают римляне под предводительством Помпея. Из Нового Завета мы знаем, что в Палестине римляне ввели свои деньги, систему налогообложения, и назначили своего прокуратора (т. е. губернатора) Иудеи. В 66 году нашей эры евреи подняли восстание против римского господства. Римский военачальник Тит окружил Иерусалим в 70 году на Пасху. После пятимесячной осады стены города пали. Храм был сожжен, город разрушен и опустошен, более миллиона евреев убито, 95 тысяч взято в плен - так сбылось пророчество Христа о городе, отвергнувшем Бога.

Но и в наши дни, на земле, омытой лазурными водами Средиземноморья, идет непрекращающаяся война. Уже после того, как 14 мая 1948 года родилось государство Израиль, ему пришлось защищать свою независимость от союза арабских государств во главе с Египтом. Спор между Израилем и Палестиной был решен просто - Египет оккупирует сектор Газа, Иорданию, но обещанной автономии Палестине не предоставляет, втягивая весь регион в затяжной военный конфликт.

Кульминационный момент наступил в 1967 году, когда арабские государства, при активной поддержке Советского Союза, попытались перейти в наступление. В это время во главе штаба Вооруженных Сил Израиля стоял молодой талантливый Ицхак Рабин, нынешний глава правительства государства Израиль. В ходе этой короткой войны удалось добиться решающего перелома в отношениях со своими арабскими соседями. Израиль оккупировал все территории, которые принадлежали ему в древности: Иерусалим, Западный берег, сектор Газа и Голландские высоты. Через некоторое время на этих территориях начали появляться первые военные поселения. Находящиеся на полувоенном положении, они должны были обеспечивать безопасность государства и препятствовать возникновению восстаний. Именно эти поселения стали символом "захватнических войн" Израиля в глазах мировой общественности. Даже Соединенные Штаты, давние союзники Израиля в его борьбе на Ближнем Востоке, неоднократно высказывали протест по поводу их строительства. ( Так, например, менее двух лет назад президент Буш, недовольный политикой Израильского государства в области военных поселений, отказал в предоставлении гарантий на жизненно необходимый для экономики страны засм на 10 миллиардов долларов.)

Тем не менее, военные конфликты, хоть и приобрели менее глобальный характер, продолжались. В 1973 году Египет и Сирия (как обычно, не без "братской помощи" СССР) снова атакуют Израиль на Йом-Киппуре. Но и этот конфликт окончился для арабской стороны безрезультатно - напротив, Израиль сумел захватить Синайский полуостров. Начались долгие дипломатические дебаты между недавними противниками, которые к 1978 году окончились мирными переговорами и возвращением Синайского полуострова Египту. Как говорится, худой мир лучше доброй ссоры. Отношения между Израилем и странами Ближнего Востока оставались очень напряженными, но количество военных конфликтов уменьшилось. Так было до 1987 года, когда на оккупированных территориях началось восстание арабского населения - интифада. Вновь зазвучали выстрелы, потекла кровь...

Проблема взаимоотношений Израиля с окружающими государствами не сводится только к решению вопроса территорий. Причины ближневосточных войн гораздо более глубоки и сложны. В арабских государствах государственная религия - ислам - имеет глубокие корни, принизывающие не только все внешние проявления государственной и частной жизни, но и имеющие огромное влияние на самосознание каждого человека. Основатель этой религии, Мухаммед, провозгласил "святую войну" за распространение ислама по всей земле. При этом арабские народы должны были стать правителями всего мира. В главной книге мусульманской религии, Коране говорится: "Меч есть ключ от неба и преисподней". Таким образом, все "правоверные" должны обязательно участвовать в джихаде - "священной войне" против тех, кто не желает принять Аллаха как Бога. Мировоззрение любого мусульманина таково, что он глубоко убежден, что именно он, и никто иной должен править миром. Это своего рода "восточная мечта", ради осуществления которой он готов сражаться. "Капля крови, пролитая во имя Аллаха, ночь, проведенная во всеоружии, означают больше, нежели два месяца поста и молитв" - писал Мухаммед. И сегодня мусульманские фундаменталисты не позволяют своим народам закончить бессмысленные войны в ближневосточном регионе. Окончить войну без победы над Израилем означает для них расписаться в ошибочности учения Мухаммеда, навсегда позабыть свою мечту о мировом господстве.


[To Predvestnik Web-page]